陶艺人的血液：景德镇艺术家内心的花鸟画元素

“要师法万物，中得心源。”完整要看你的心在不在这里。

景德镇，一个小城，一座瓷都，一个得当隐居的地方。在这里，繁华的广场上满是舞蹈的人群，拥挤的街道上车辆混乱不胜，但是当你朝东南向湖田、三宝深处走去，你将会看到这座城中最清净而迷人的处所。这里承载着一千多年的制瓷汗青，也栖身着多少陶瓷艺人，陈训成就是此中的一个。方才从广东回到景德镇，他发明工作室前的荷花恰好开了。于是我们在暗香中，走进他的“近陶居”，访候这位隐居于此的陶艺人。

YT：为什么您会选择陶瓷这种艺术形式？

陈训成：陶瓷这个载体的包容性很大，很多艺术门类的手法都可以拿来兼容并蓄，为之所用。当代陶艺，我或许于其中融入许多观念性的对象，还有在原料与手法上，釉上与釉下的，即青花、颜色釉另有新彩、粉彩等，都或许在这个载体上运用以发明和突破。陶艺发展到当下，我觉得它的内在和外延，包涵性很强。

陈训成工作室“近陶居”照片

YT：在这个千年瓷都糊口，您最喜好哪个期间的陶瓷艺术？

陈：每个朝代都有其奇怪的艺术特征。新石器时代的仰韶文化、龙山文化、马家窑文化等造型方面也相当雅观和实用；夏商周岁数、战国三国两晋到宋元的定窑、磁州窑、耀州窑、钧窑、龙泉窑、景德镇及青白瓷诸窑，都绽放出其奇怪的艺术魅力，但我最爱好的照旧景德镇明清两代的民间青花，其矫捷浪漫、随性天然的艺术手法让我迷恋。

陈训成，抚琴图

YT：您有很强的国画功底，有没有哪位绘画史上的巨匠对您的创作有过影响？

陈：我比力喜好宋画。我每每会研究宋画。宋代绘画是中国绘画的一次岑岭，内里有很多里可以警惕研究的工具，放在当下也不为后进。

花鸟画我学的是徐渭和八大山人。但过了一段时间之后发现，也应该舍弃通盘他们的对象，因为你所处的时代、观点是不一样的。如今又不是战争年代，物质也相对镇定，你说你要用痛楚的心态面对你的艺术，这是没办法回响的，因为这是无病呻吟。艺术必需是你心田的流露，末了你画的还是你的观念、你的修养。

创作中的陈训成

YT：我们留意到您的作品大多是瓷板画，能跟我们先容一下您的瓷板画创作吗？

陈：我如今的瓷板画创作中，有一部分是画釉下彩，进行高温颜色釉的创作，有时也会做一些釉上彩。以前我的作品喜爱从山川花鸟画中罗致灵感，但最近我主要是画一些抽象的作品。

YT：创作瓷板画和创作国画有什么差异？

陈：有段时候我想把陶瓷的优势和国画的优势尽大要的联合在一起，可是我发明这十分困难。国画中宣纸与水彼此间的渗入变幻很玄妙，陶瓷在这一点上是比不外国画的，当然有时候也有国画畅快淋漓的感触感染，可是很难。

陶瓷釉料本身的颜色与烧成时的是不同的。用料的浓淡深浅也是在不断实验，研究和堆集之下才得以控制。所以必需很重视研究原料、读懂它、认识它的特性，然后为你的艺术表达所用。为什么很多人对质料不熟，画上去画重了，烧成后颜色就焦了，画薄就没有颜色了。如果你不能驯服它，它就不能为你所用了。

YT：为什么您喜好在陶瓷中插手花鸟画的元素？

陈：美是从糊口中来的。有时我会做一些符号性的探索，好比把彩陶文化做成一种装点纹样，但另一些作品中我喜欢把花鸟、瓜果融入此中，它们在平易近人的生涯细节中吐露着一种恬静淡雅的生涯美学。美，要扎根于生活。

陈训成陶瓷作品

YT：您认为东方和西方的美学有何不同？

陈：东方的美学与西方不同。东方人内敛，而西方人声张。畴昔我们也读弗洛伊德、黑格尔，西方的哲学更重逻辑和推理，我们东方则更大白意象。但在我们的内敛之中，包括的却是一种昏黄之间虚实相生之美。虽然今日的中国画兼容并蓄，也会有很热闹的对象，但我们终归是中国人，东方人，我们的审美偏向照旧东方的。

YT：您觉得在艺术创作中最首要的是什么？

陈：成就一件事情不是因陋就简就能告成的。很多弟子其实画不过工匠，齐白石也没读美院，不是说工匠就画的差。要“效法万物，中得心源”。实在照旧看你的心在不在这里。

绘画这种东西，你的心境和你的手要统一，有段时间我研究宋画，就总觉得自己的画不敷好，厥后发明这是因为自己的目力高了，手跟不上了。以是你要长久僵持，才调感触感染到自己的精力、涵养和技法到达同一，这时间你才能随心所欲。

陈训成，心性自然

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